为了逃离包办婚姻，她们前往深圳打工"赎身"

15岁结的婚，什么时候才能离？

2016年，摄影师焦冬子开始拍摄四位来自四川凉山的彝族诺苏女孩，记录她们离开家乡，前往城市打工的经历。

生活在发达地区的人们也许很难想象，在今天，依然有一群年轻女孩，正拼尽一切争取婚姻自由与生活独立的权利。

接近除夕，工人们几乎都返乡过年，工厂空荡荡的。入夜后，宿舍大楼跟远处的市区一样安静，只有两个房间亮着灯，像黑夜中的一双眼睛。

这是几个彝族诺苏女孩的宿舍。这一年，因为不同原因，她们决定留在深圳过节。

莫子在床铺边梳妆打扮。

女孩们的老家位于千里之外的凉山腹地，尽管近年来村里修了路，盖了水泥房，看上去焕然一新 —— 当地女性仍遵循着千百年来的彝族传统文化，屈从于家支（家族）的利益之下，在教育、婚姻、职业等方面处处受限。

而这群离开了家乡的诺苏女孩，正面临着“娜拉出走之后”的困局 —— 身后是看不见出路的传统枷锁，眼前是城市底层的残酷生存法则。

深渊之上，她们似乎都不愿回头，毫不犹豫地拥抱了城市与一切未知的生活。

2018年深圳，莫子宿舍的走廊。

一

想离婚的衣色

2016年冬天，我第一次见到17岁的衣色。

只见她穿着绣花上衣和深蓝色牛仔裤，小麦色的皮肤闪耀着太阳的光泽，如同一枚刚从地里刨出来的新土豆，看上去元气满满。

那天是衣色刚结婚不久，头一次回娘家。她打开随身的编织袋，取出啤酒、辣条、糖果和煮熟的鸡蛋散，递给柴堆上喝酒闲聊的男人们。衣色羞涩地笑着，说这是婆家让她带的礼物。

2016年，四川凉山，衣色结婚后第一次回娘家。

11岁那年，小学还没毕业的衣色被指婚给了小表哥，但衣色一点也不喜欢他 —— 表哥不爱说话，还有点笨。三年后，14岁的衣色外出打工，她求父亲解除了婚约。

衣色本以为，自己摆脱了诺苏女孩的命运，直到16岁时，大哥开车出事故撞了两个人，一死一伤，要赔40多万。如果拿不出这笔钱，大哥就得去坐牢。

当时在深圳打工的衣色，被家人一个接一个的电话催促回家。她必须马上和表哥完婚，家里需要15万块的彩礼钱。

定娃娃亲在彝族地区非常普遍，对象以姑舅表家优先。按习俗，男方需支付高额彩礼，价码依女方的长相和学历而定。如果婚后女方提出离婚，彩礼全部归还男方，有时还得加点赔偿。

衣色找到二嫂以果哭诉，以果说，“哭有什么用，如果是需要这笔钱救大哥，那什么也别说了，回去结婚吧。”

以果自己也是被父亲指婚嫁过来的。

衣色不忍心让大哥坐牢，下定决心后，她再没有为这件事掉过一滴眼泪。

等衣色回到诺苏，家人已经准备好了婚礼上的一切行头。哥哥送了银耳环和银手镯，阿嬷花200元买了婚裙。结婚时新娘披的查尔瓦，阿嬷早几年前就织好了布，在每个农闲季节一针一针纳起来。

2016年11月9日，衣色还来不及睡个安稳觉，婚礼就匆匆忙忙地开始了。

晚上，新娘按照习俗禁食。过了12点，嫂子们把衣色带到屋后面的大梨树下，借手电的光为她梳妆打扮，将一根辫子分成两根。

那顶圆月状彩布拼缝的帽子，村里几乎每个新娘都戴过它，如今终于落在了衣色的头上。

一场彝族婚礼上，凌晨一点，家支的女人为待嫁的女孩梳妆打扮。

一位打扮好的彝族新娘在院外的大树下等待。

凌晨三点半，盛装的衣色在夜色中翻过赤裸的田地和沟坎，登上接新娘的面包车，在亲人的陪伴下前往夫家。

待婚队离开后，阿嬷和父亲围坐在火塘前，不久前挤满人的屋子突然空寂，只有燃烧的木柴偶尔爆出声响。父亲默不作声地抽着烟，阿嬷身边的酒瓶不多，但是今天她很早就醉了。

婚礼进行得太过仓促，以至于没来得及唱那首彝族著名的哭嫁歌《阿嫫尼惹》——

细雨蒙蒙也得走，冰雪盖地也得走，狂风暴雨也得走，洪水泛滥也得走，妈妈的女儿哟，不走不行了……

彝族娶亲，有时要翻过两座山接新娘。

从那天起，衣色变成了结过婚的女人，虽然没有领结婚证。后来有人问她，结婚的时候哭了吗？衣色笑着说，为什么要哭啊？哭有什么用呢？

婚后半个月后，衣色悄悄跟着带工头，再次翻过田地和沟坎，离开村庄，前往深圳。

从四川凉山的村子到深圳宝安区，需要辗转数天。女孩一般不敢独自离开，只跟着有经验的带工头走。

今年，以色刚满18岁，来深圳打工已经四年。她喜欢这里，干净，路好走，什么东西都能买到。

但打工生活依然是枯燥的，衣色每天像机器一样，在流水线上重复同一个动作，持续十小时，期间不准聊天或打电话。上厕所的次数和时间也有规定，每次不能超过五分钟。

一名17岁的彝族女孩，在流水线上安装手机部件。

这样的手机键盘薄膜，工人每天要贴数百张。

宿舍距离厂房不过五分钟，工厂的楼下开满了小饭店和超市，女孩们的生活基本是两点一线。

女孩们挤在床上看电视剧。衣色的手机里也装满了剧，她刚刚看完了《太阳的后裔》，正在追《三生三世，十里桃花》，常常看到凌晨才入睡。

衣色日复一日地地忍受着这种枯燥，期待有天能赚够钱，“赎回”自己。

今年春节，她没有回家。“回去他们又要我去他家，我逃不出来怎么办？我就一直躲在这里，永远不回去。”

一说起回家的事，衣色就不开心。

春节前，连着下了几场雨，气温骤降至六度左右。衣色只有一床35元买来的单人被，木床板上还是夏天的凉席。

傍晚，下班后的衣色穿着满是洞洞的紧身牛仔裤出门吃饭，她低着头，裹紧轻薄的厂服跑得飞快，长发在冷风中飞舞。

夕阳在远山和云朵中慢慢隐没，衣色突然停下来扭头问我：“你看我像不像彝族？”我摇了摇头。过了一会儿她又扭过头说：“之前赵经理也说我不像彝族。”

说完她哈哈大笑。

二

“学生妹”莫子

莫子十分同情衣色的遭遇。她与衣色同龄，住同一个宿舍。

去年，莫子从初一辍学，来到被喻为“世界工厂”的深圳。繁华的商场，炫目的名车，成片的高楼与大厦……以前只能在电视上看到的一切都近在眼前。

拿到第一份工资时，莫子买了一身新衣服，一部新手机，还去发廊烫了个波波头，染成栗子色。

莫子借着手机的光涂口红。

不到一年时间，莫子在城市中不断模仿与学习，迅速蜕变 —— 她常常自拍，能娴熟地使用各种美颜软件，然后发到朋友圈。

她还是厂里少数坚持每天化妆的女孩，喜欢穿衬衫和格子短裙，头上卡一枚细细的发箍。因此，同事都叫她“学生妹”。

下班后，莫子和同乡商量过生日的事情。

莫子还没受到来自家里的催婚压力，厂里曾有汉族男孩向她表达过好感，但双方止步于微信聊天的程度。对于彝族人来说，跟异族结婚是不被允许的，莫子不敢冒这个险。

莫子和同事一起过十八岁生日。

彝族人喜欢喝酒，一位朋友把自己喝吐了。

来自异族的观念差异与身份焦虑，让她们对外界采取谨慎态度，习惯抱团生活。为避免不必要的摩擦，工厂也会特地把彝族人分在一个宿舍和车间里。

去年4月，莫子、衣色和两个彝族姑娘被借调到另一个工厂。尽管离原厂只有不到三公里，女孩们还是为这场分别哭红了眼睛。

被调到新厂的第一天，莫子在新宿舍门前等待。

换厂后，新宿舍彝汉同住。搬进去的第二天晚上，衣色刚铺好的床被一个汉族女孩掀翻并强占。委屈的她们找到带工头求助，无果。

凌晨一点，4个彝族姑娘冒雨走回原厂，找同乡们商量，大家决定天亮就辞工。

女孩们没想到，这场半夜悄然酝酿的壮烈罢工，被轻而易举地瓦解了。次日上午，工厂经理爽快地答应为她们调换宿舍 —— 原来换宿舍不难，只是她们的带工头太过胆小怕事，不敢交涉。

事实上，在外打工的彝族姑娘，对带工头都有很强的依赖性，所有跟外界的接触都交给工头处理。即使对方不够优秀，莫子和衣色也没想过自己找一份新工作，或者换一个带工头。

下班后，莫子在宿舍洗漱准备休息。

莫子渴望跟深圳的女孩一样，自由恋爱，经济独立。她有一个梦想，攒钱买辆小车，回老家跑运输 —— 因为这是家里除了种地和做生意之外，最容易赚到钱的工作。

在流水线上干了三年后，莫子和其他姑娘们发现赚钱实在太慢了，买车的计划遥遥无期。

她们决定换一份更赚钱的工作。

莫子在老乡家聚会，男人们在一起聊天，女孩各自玩儿手机。

三

给人洗脚的阿西

“皇家沐足”位于深圳宝安区，四周工厂林立。尽管名字听上去霸气十足，这只是一栋有点旧的四层小楼，楼体外安装了金黄色的灯管，晚上会亮起炫目的灯光。

几个彝族姑娘从工厂辞职之后，来到这里上班，包括阿西。

在工厂工作的阿西。

今年20岁的阿西，已经离过一次婚，前夫是阿西嫂嫂的弟弟。结婚后他管阿西要钱，为了给另一个女孩发红包。阿西不给，两人争执不休，还打了起来。

那天阿西连夜回了娘家，要求离婚，双方的家支闹得不可开交，嫂子还要死给她看。最终是带工头吾格花了21万，把她给“赎”了出来。

吾格也是彝族人，今年35岁，在皇家浴足负责发传单。尽管两人的年龄差距很大，但毕竟是自由恋爱，阿西觉得，自己比那些还在赚钱“赎身”的女孩强。

阿西和老公吾格。

阿西每天晚上10点上班，工作到次日早上8点。有时为了多拿五块钱提成，她会提前45分钟到。

从工厂到沐足城，阿西就像换了一个人。她身材窈窕，皮肤比在凉山的时候白了许多，工作时需要换上紧身的宝蓝色工作服，不但曲线毕露，胸部还被挤出一条诱人的沟。

阿西说，为了学会踩高跟鞋，她摔倒过好几次。

皇家浴足的包厢。

一位同事生日，不上钟的同事聚在包厢里庆祝。 

阿西普通话不好，又有点胆怯，说话声音细细的，不敢直视人的眼睛，反而容易惹来客人的骚扰。

“有些男人像你一样好好坐着，有些男人会摸腿抹胸，我就说，别乱摸，摸怀孕了你负责？”

她是家里的老幺，母亲格外疼爱。每个星期母女俩都会打电话，但阿西从来不敢告诉家里自己的工作。

有时客人邀请她出去K歌，阿西只能婉拒。“我不出去，吾格会吃醋的，我们很相爱！”

有次洗脚时，一个年轻的客人不断试图把手伸进阿西的胸衣内，阿西一把推开，从沙发上跳下，不小心撞到了桌角，留下一块乌青。

她也不敢把这些事情告诉吾格。早上回到家，吾格正在睡觉，阿西让他起来煮土豆给自己吃。吾格迷迷糊糊起了床，露出一丝勉强的笑容，坐了两分钟又倒了下去，“太困了，我接着睡了。”

阿西早上八点下班，吾格半夜三点下班。阿西回到家时，吾格通常早已睡下。

夫妻俩在离公司两公里的镇上租了一间十来平的房子，每月两百，可以做饭，阿西最喜欢吃煮土豆。

衣色是跟阿西一同来沐足城的。上班第二天，衣色遇到一个喝醉的男人，洗脚时在她身上乱摸，衣色很生气地骂了他，然后辞职去了江苏。

阿西则留了下来，比起工厂，她宁愿呆在这里。给客人洗脚，一个小时能赚45块钱。第一次发工资时，阿西工作还不到半个月，就拿了3500元，比吾格一个月的工资还多。

六月初，阿西在上班时晕倒了，医生告诉她，有身孕不能再工作了。阿西有些惆怅，因为吾格的收入明显无法支撑一个家庭。 

阿西去商场买了一件打折的白色短袖，还给吾格买了几样小物件，总共花了三十多块钱。

四

没有身份证的以果

以果记得，去年12月19号的晚上，为了落户，她又来求生父。

一言不合，生父开骂道：“你不是说要去死吗?死了也跟踩死个蚂蚁一样，扔掉算了。”

随后便是一顿暴打，生父抓起凳子，把以果砸晕了。直到半夜，醒来的以果仓皇从生父家逃走，路上被恶狗咬伤，在医院住了3天。

3岁那年，以果生父在外面找了女人，跟母亲提出离婚。根据当地的习俗，男方要给女方经济补偿，开始定下了3000元，但生父只有2000元，他把以果给妻子作为抵债。

5年后，以果母亲改嫁，她本想带着女儿一起，但遭到了继父家支的强烈反对。“我想跟我妈一起走，二舅跟我说，今天你妈妈嫁人，你不可以去。”

母亲再婚那天，以果8岁，她被关在舅舅家，哭着看母亲离去。

后来，母亲还是放心不下以果，说服了婆家，把她接到身边。代价是她不能上学，只能在家照看同母异父的妹妹。

这样的情况在凉山彝族地区并不罕见。许多家长认为，女人的角色就是生儿育女，操持家务，从事农活。

对于未能读书这件事，以果始终耿耿于怀：“小的时候别的孩子上学时我特别羡慕，一帮孩子在门口互相喊去上学，我就一人在那里看着他们。”

陈旧的观念使彝族女孩大多早早辍学。即使上了学，也因为从事农田和家务劳动而导致负担过重，成绩不佳。图为一位在爱心学校念书的彝族女孩。

15岁那年，以果被生父以一万元的价格从母亲身边“赎”回，聘给比她大7岁的表哥。结婚得来的四万彩礼，最后全部被生父拿走。

以果记得，结婚那天，开车的司机对她说，“你看着还是个小屁孩，这就结婚了，你妈怎么想的！”

以果的表弟日哈也很同情她的命运：“以果在生父和母亲的家支之间如同一块肥肉，所有人都对她争来抢去。”

身边的亲人都在抢她，但没有一个人真正要她。这让以果一度绝望，她不知道该信任谁，甚至试过自杀。

“我恨父亲，恨舅舅，恨所有的人！既然不要我，为什么又把我生下来？”

结婚两年后，以果提出与表哥解除婚约，怎料妈妈以死威胁，以果只好屈服。

最后实在受不了，以果便偷偷跟着带工头，逃到了深圳打工。

宿舍楼顶，是彝族女孩们下班后常来玩耍的地方。

在深圳，自力更生的生活让以果看到改变命运的可能。去年，她又向舅舅提出解除婚约 —— 母亲再次以死相逼，但以果没有妥协。

“那你就死吧，你死了我就跟着你死。”

最终，以果跟舅舅家谈定了13万的“赎身价”，以帮表弟交学费的方式分期付还。

事实上，以果跟表哥只是办了一场彝族形式的婚礼，双方没有领证，也没有同居 —— 这场婚姻在法律层面并不存在。

但以果认了这场婚姻，她从未打算背离自己的家支与文化。再退一步，即便她可以一走了之，她的母亲也不行，这无异于将母亲逼向死路。

在彝族地区，离婚会被认为是丢脸的行为。对于以果母亲这样的深受家支文化影响的彝族女性而言，婚姻甚至可以与生命相提并论。

许许多多像以果这样的诺苏女孩，尽管逃到了千里之外的都市，却始终逃不开精神上的枷锁。她们小心遵循着男权社会定制的规则，祈求终有一天能通过“赎身”的方式，得到自由。

在工厂呆了4年后，以果找到一家连锁餐饮店做迎宾，每月工资不到四千，比工厂高一些。

经历了亲人多次的离弃和转手后，以果对人充满了不信任，她只想要一个户口，这是在异地生存下去的最基本保障。

遭到生父暴打的一周后，以果又悄悄溜回生父家，找到了他的身份证，偷偷复印，拿到公安局办理入户手续。

这场长达七年的抗争，最终以一种很偶然的方式结束。23岁这年，以果终于成为了一个有户口的女孩。

有了身份证后，找工作便容易了许多。以果想学美容，但又有些犹豫：“人家不会要我的，因为我什么都不懂。”

后记

离开皇家足浴后，衣色去了江苏，当初和她一起打工的老乡，几乎都离开了，衣色感到分外孤独。她准备趁月底丈夫不在，回凉山帮家人收玉米。

莫子和以果还留在深圳工作，阿西则和老公吾格一起回到了凉山的村庄，在娘家养胎。

在拍摄过程中，焦冬子询问了四个女孩的想法，她们都一致表示不愿让子女重复她们的悲剧，会尊重孩子的选择。但问起吾格，他则呲牙笑了笑，回避了这个问题。

关于诺苏女孩的故事，焦冬子还会一直拍摄下去。她所期待的结尾，是以色能挣脱枷锁，获得自由。

摄影 焦冬子  |  撰文 焦冬子  |  编辑 胡令丰

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